gül

Wenn sich die Fransen eines Teppichs oder eines Kleidungsstücks ineinander verfangen oder mit den Fransen eines anderen Teppichs oder Kleidungsstücks verflechten, entsteht ein neues unvorhersehbares Muster, das nicht länger den Prinzipien von Ordnung und Herkunft gehorcht, sondern plurale Mischungsverhältnisse hervorbringt: Die einzelnen Fransen verlieren gewissermaßen ihre disktinkte Identität, indem sie sich mit den anderen verhaken, verknoten und verstricken und bilden dabei wilde Ornamente aus, die vom eigentlichen Ursprungsentwurf abweichen. gül ist solch ein schöner Fransenteppich, der unentwegt Verfransungen multilingualer und transkultureller Art webt und gar nicht erst auf einen Zustand hinaus will, in dem diese Fransen aufzudröseln wären.

Gül lebt und arbeitet in einer türkisch-österreichischen Familie in einem türkischen Strandort: Woher Gül kommt (sie spricht neben Türkisch auch Russisch und Ukrainisch), ob sie mit der Kumpas-Familie verwandt ist oder nicht, ob sie in der Familie angestellt ist oder nur aushilft, wohin sie weiterziehen wird, ob die Kumpas-Familie in dem Ort lebt oder nur Urlaub macht – all das wird in radikaler Schwebe gelassen. Eine melancholische Unbestimmtheit und Unbehaustheit umgibt die Figur, aber zugleich entspinnt sich eine zarte Bande zwischen ihr und der jüngsten Tochter der Familie, Filiz, die am Ende des Films in sprachloser Solidarität vereint sind. Man könnte auch sagen: Sie verfransen sich. Durch die gemeinsame Wahrnehmung des Ortes, entsteht ein Verständnis füreinander, das durch Sprache nicht möglich war. (Sulgi Lie)